پایگاه خبـری انصارنیوز

---

کیوان عزتی - یقینا در هر انتخاباتی مقلدین مراجع عظام بعد از بیانات رهبری گوش به سخنان مراجع خود دارند و سعی می‌کنند کاندیدای مورد نظر خود را طوری انتخاب کنند که بیشترین تطابق را با صفات و شرایطی که رهبری و مراجع اعلام کرده‌اند داشته باشد.

 

برای حقیر نیز که از آیت الله بهجت (ره) تقلید می‌کردم همین‌گونه بود.

 

تمام سعیم بر این بود که ببینم کدام کاندیدا با صفاتی که رهبرم و مرجعم معین کرده‌اند هم‌خوانی بیشتری دارد تا در پیشگاه الهی سربلند باشم. در این دوره هم علاوه بر توجه و دقت به سخنان مقام معظم رهبری برای چندمین‌بار به بیانیه‌های انتخاباتی مرجعم آیت‌الله بهجت رجوع کردم. در این بررسی مجدد به نکات جالبی برخورد کردم که هدفم از این متن بیان این نکات است برای شما دوستان. آیت الله بهجت در قسمتی از بیانیه (1) می‌فرمایند:

 

«ملاحظه کنید: کدامیک ... با ولایت علی عليه‌السلام موافق یا موافق‌تر است؛ و کدام، اعتقاد او عملاً انتظار مهدی عجل‌الله تعالي فرجه الشريف را دارد یا متأکدتر است؛ ...کدام، معتدل در فکر، یا متلوّن است در اعتقاد یا عمل... »

 

در این قسمت از بیانیه 3صفت ذکر شده است که با هم بررسی می‌کنیم:

 

الف) موافقت با ولایت علی (علیه السلام)

یقینا هر چهار کاندیدای کنونی شیعه هستند و در اصل ولایتمداری آنان شکی نیست اما همان‌طور که مرجع فقید فرموده‌‌‌‌اند کدامیک از کاندیداها با ولایت موافق‌تر است؟ آقایان موسوی و کروبی که برای جذب رأی اهل‌‌سنت هر کاری انجام می‌دهند و هر قول عجیب و غریبی می‌دهند (مثل قول میر حسین به اهل سنت برای ساخت مسجدی در تهران برای اقامه نماز جمعه!) یا آقای احمدی‌نژاد که چه در دورانی که شهردار تهران بود و چه در دوران ریاست‌جمهوری دائما در تقویت مذهب کوشیده است؟! ( کمک‌های دائم ایشان به مساجد و محافل و هیأت‌های مذهبی که معرف حضور هست؟)

 

ب) اعتقاد و انتظار مهدی (علیه السلام)

آیا به نظر شما برای این شرط توضیحی نیاز هست؟ آقای احمدی‌نژاد که نام امام زمان را از مهم‌ترین تریبون‌های جهانی بارها به گوش جهانیان رسانده به این شرط نزدیک‌تر است یا جنابان موسوی و کروبی و رضایی که این کارهای او را نسنجیده و تشنج‌زا می‌دانند و در سخنرانی‌هایشان از همه‌چیز صحبت می شود الا امام زمان عجل‌الله تعالي فرجه الشريف ؟!

 

ج) معتدل در فکر

به نظر شما کدامیک از کاندیداهای کنونی معتدل در فکر است و کدامیک متلون؟! ما از روزی که احمدی‌نژاد را شناخته‌ایم معتقد به اصول و مبانی نظام بوده و کماکان با همان قوت و قدرت در همان مسیر حرکت می‌کند اما آقایان دیگر چه؟ آیا آقایان کروبی و موسوی معتدلند یا متلون؟ آقایان که یک روز انقلابی داغند و یک روز روشن‌فکر و اهل تساهل و تسامح؛ یک روز معتقد به اقتصاد دولتی هستند و یک روز اقتصاد آزاد و بازاری؛ یک روز با آمریکا دشمنند و یک روز رفیق گرمابه و گلستان؛ یک روز دم از امام می‌زنند و یک روز با دشمنان قسم خورده‌اش مثل نهضت آزادی نرد عشق می‌بازند ! و...

 

خلاصه اینکه:

اگر کسی در بیانات رهبری و آیت الله بهجت خوب دقت کند تکلیفش روشن است اما امان از وقتی که هوا و هوس چیز دیگری بگویند !

 

 

پی‌نوشت:

 

دو بیانیّه درباره انتخابات

 

بیانیِّه اول

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین و الصلاة علی سید الانبیاء محمد و آله السادة الاوصیاء الطاهرین.

و بعد، چنانکه مکرراً، از شرکت در انتخابات، سئوال شده، در جواب آنها، آنچه اظهار شده است، بیان می شود:

این جانب، جهات سلبیه و اثباتیه را متعرض می شوم. کسانی که بنا دارند در رأی دادن و یا انتخاب شدن، شرکت نمایند، باید متذکر باشند، که کسانی حق انتخاب شدن و امین مردم با ایمان در مورد دین و دنیا بودن را دارند، که از رجال با عقل کامل کافی و ایمان کامل از شیعه اثنا عشریه و با علم به مسائل شرعیه در شخصیات و اجتماعیات و با شجاعت باشند؛

و از آنهایی باشند که در اظهارات و تروک، ( لا یخافون فی الله لومة الائم. سوره مائده/54 ) باشند؛

و از رشوه ها و تخویفات و نحو آنها دور باشند؛

نظر نکنند که تا به حال چه بود، بلکه نظر نمایند که از حال چه باید بشود و چه باید نشود؛

و باید پرهیزکار و خداترس باشند، اراده خدای تعالی را بر همه چیز ترجیح بدهند؛ اگر فاقد بعض صفات باشند، اهل ائتمان نیستند، و رأی دادن برای فاقدها بی اثر است، بلکه جایز هم نیست، مشکوک هم، متروک است.

تفحص هم، باید کامل باشد و بدون مداخله دوستی و دشمنی در امور نفسانیه باشد.

در حال رأی دادن و گرفتن، خدای عظیم را ناظر به تمام خصوصیات همه بدانند.

کسانی هم که واجد خصوصیات مذکوره باشند- که جایز باشد رأی دادن و گرفتن درباره آنها- واجب می شود با توانایی، اگر بدانند یا احتمال بدهند که فاقد بعض آنها، رأی خواهند گرفت.

ملاحظه نمایید دول کفر را [که] چگونه انتخاب می نمایند و انتخاب می شوند، و چه کسانی انتخاب می شوند، و از چه راه هایی انتخاب می شوند، و چه آرائی در مجلس های خودشان اظهار می کنند، و دولتهای آنها چه عملیاتی بر طبق قانون مملکت و بر خلاف قانون عقل و دین، حتی ادیان منسوخه آنها، انجام می دهند که فساد و افساد آنها بر همه عقلای دنیا آشکار است، [و] مخالفت نمایید با چگونگی کارهای آنها و چگونگی وسائل و اسباب و مسببات آنها، که مطابقت با هیچ دین اصل دار و هیچ قانون عقل پسند، ندارند.

 

عصمکم الله و ایانا من الزلات کلها بمحمد

و آله الطاهرین، صلوات الله علیهم اجمعین

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

 

 

بیانیّه دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله و رب العالمین و الصلاة علی سید الانبیاء محمد و آله سادة الاوصیاء المطهرین.

در جواب سئوال مکرر مربوط به انتخابات، [مطالبی ذکر می شود] با اشاره به آنچه در سال گذشته تذکر داده شده بود، از بیاناتی که اختصاص به زمانی و مکانی ندارد و در آنها تعیین توصیفی- که اتمّ و اعمّ و احسن و اکمل و ادوم از تعیین اسمی است- شده بود.

از « حذیفه » رضوان الله علیه مروی است، که فرمود:

« کانوا یسألون رسول الله عن الخیر و کنت أسأله عن الشر »؛ باید بدانیم

« شرّ» چیست و « اهل شرّ» کیست تا فرار از آن نماییم، و « خیر» چیست و

« اهل خیر » کیست تا به سوی آن فرار نماییم.

باید اهل انتخاب، در پیاده کردن کبریات در صغریات، و کلیات در جزئیات، روشن و با احتیاط باشند؛

و رضای خدای بزرگ را مقدم بر رضای غیر نمایند؛ و فحص از عقلای متدینین که اصلح باشند نمایند؛ و در روشنی توقف ننمایند و در تاریکی حرکت ننمایند؛

و از رشوه دادن و گرفتن ( شیوه دول کفر)، دور باشند؛

با متدینین از عقلا، که محیط به مسائل شرعیه و با ایمان اعتقادی و عملی، و پرهیزگار، و با تدبیر، و شجاعت، و اعتدال فکری و مسلکی، باشند و با غیر آنها سر و کار نداشته باشند، و مسلمانها را گرفتار نکنند و کاری نکنند که در پشیمانی از آن، تدارکی نیست.

از وطن فروشی و وطن فروشان که غایت محبت دول کفر است، دور باشید. عواقب وطن فروشان به دول کفر را، ملاحظه بنمائید! دیدیم و می بینیم که به محلل های خودشان، وفا نمی کنند، مگر تا زمانی که چاره ندارند، و پس از آن، جز پشیمانی و عاقبت سوء برای تابعین آنها نمی ماند.

باید بدانیم که هیچ نقصی در ممالک اسلامیه نیست که منسوب به دول کفر نباشد؛ و آنچه منسوب به آنها است، نقص در اسلام و ایمان است، یا منتهی به آن است.

غیر از معصومین(ع) کسی نمی تواند بگوید: « همه چیز را می دانم، با می بینم» و نمی تواند کسی بگوید:

« هیچ چیز را نمی دانم و همه جا تاریکم، بلکه هر عامل عادی، چیزهایی را می داند و باید حرکت کند و توقف ننماید، [و] بلکه باید از معلومات خود، مجهولات را استخراج نماید تا آنجا که بتواند؛ و چیزهایی را نمی داند و باید احتیاط و توقف و تفحص نماید تا به ندامت غیر مستدرک، مبتلا نشود.

و این مطالب برای جواب سئوال ها، [ ذکر شد] با اشتمال بر بیاناتی که اتمام حجت و تأکید آن است، تا آنکه علی العمیاء، یا به مسامحه، خود و دیگران از مؤمنین را، در گمراهی وارد ننماید.

کسانی که متحیر و مرددند، به آنها دستور داده شده و می شود:

ملاحظه کنید: کدامیک از دو حزب، با ولایت علی(ع) موافق با موافق تر است؛ و کدام، اعتقاد او عملاً انتظار مهدی(ع) را دارد یا متأکدتر است؛ کدام، تغییری در امور دینیه، داده یا نمی دهد؛ کدام، معتدل در فکر، یا متلوّن است در اعتقاد یا عمل؛ کدام، ملکه تقوی و صدق و ائتمان دارد، یا قوی تر است؛ کدام، در صفات، شبیه به کفر یا نفاق و کدام، دورتر است؛ و بالجمله، کدام، به خدای متعال و خاتم الأنبیاء و خاتم الاوصیاء « صلوات الله علیهم و عجل فرجهم » نزدیک تر است.

از خداوند عظیم، موفقیت همه مؤمنین را بر مرضیات او، و تجنب از مبغوضات او را در همه جا و در هر حال، می خواهیم.

 

والسلام علیکم و رحمة لله و برکاته

الأحقر محمدتقی البهجة

11/ محرم الحرام/1418